Die Fassade der Passion der Sagrada Familia erzählt vom Leiden, vom Tod und von der Auferstehung Christi mit einer Wucht, die einen sprachlos macht. Mit Blick nach Westen symbolisiert ihre Ausrichtung, wie Gaudí den Tod des Sohnes Gottes darstellen wollte.
Im starken Kontrast zu ihrer gegenüberliegenden Seite erzählt diese Fassade 18 Szenen aus dem Leben Christi und birgt allerlei Symbolismen und Kuriositäten, die du in diesem vollständigen Leitfaden kennenlernen wirst.
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Inhaltsverzeichnis
- Der Ursprung der Fassade der Passion
- Die Kontroverse um Subirachs
- Architektur
- Die drei Türen der Fassade der Passion
- Szenen der Fassade der Passion
- Symbolismen
- Kuriositäten und verborgene Details
- Plane deinen Besuch in der Sagrada Familia
- Die beste Aussicht auf die Fassade der Passion
Der Ursprung der Fassade der Passion
Antoni Gaudí konzipierte das Projekt und hinterließ Pläne und Modelle vor seinem Tod 1926. Seine Absicht war klar: Er wollte eine Fassade, die „erschrecken“ sollte, in seinen eigenen Worten. Gaudí stellte sich eine Struktur mit geneigten Säulen vor, die die Knochen eines Skeletts nachahmten – nackt von der Vegetation und den Verzierungen, die die Fassade der Geburt charakterisieren, und weit entfernt von der himmlischen Helligkeit, die die zukünftige Fassade der Herrlichkeit prägen wird.
Der Bau der Fassade begann erst 1954, Jahrzehnte nach Gaudís Tod, und die Skulpturen kamen 1987 an, als der Architekt und Bildhauer Josep Maria Subirachs die Aufgabe übernahm. Subirachs interpretierte Gaudís Pläne auf seine Art, mit einem expressionistischen und geometrischen Stil, der eine der erbittersten Kontroversen in der Geschichte der spanischen Architektur auslöste.
Das Ergebnis? Eine Fassade, die niemanden gleichgültig ließ, und die seitdem ein untrennbarer Teil des Erlebnisses ist, die Sagrada Familia zu besuchen.
Die Kontroverse um Subirachs
Als Subirachs seine ersten Skulpturen für die Fassade der Passion präsentierte, war die Reaktion unmittelbar und gespalten. Viele Kritiker und Bürger sahen seinen kantigen, geometrischen und expressionistischen Stil als Verrat am naturalistischen und organischen Geist Gaudís. Die Figuren von Subirachs sind kantig, fast abstrakt, weit entfernt vom detaillierten Realismus der Skulpturen der Fassade der Geburt.
Subirachs verteidigte seinen Ansatz jedoch mit Bestimmtheit: Er wollte Gaudí nicht nachahmen, sondern ihn in seiner eigenen künstlerischen Sprache ehren. Er argumentierte, dass eine Kopie von Gaudís Stil eine Fälschung gewesen wäre, und dass die Fassade der Passion mit ihrem Thema von Leiden und Tod eine härtere und strengere visuelle Sprache verlangte.
Mit der Zeit hat sich die Kontroverse gelegt und viele haben gelernt, die Skulpturen von Subirachs als eine legitime und kraftvolle Interpretation zu schätzen. Heute sind seine Figuren ein untrennbarer Teil der Basilika Gaudís und Gegenstand von Studien auf der ganzen Welt.
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Architektur der Fassade der Passion
Architektonisch ist die Fassade der Passion das Gegenteil zur Üppigkeit der Geburt. Während jene von organischen Formen, Blumen und Fauna nur so strotzt, zeigt diese eine Struktur von sechs geneigten Säulen, die an die Knochen eines Riesenskeletts erinnern. Es gibt keine Vegetation, keine Fauna, keine Verzierungen: nur Stein, Geometrie und Dramatik.
Dieser extreme Kontrast zwischen den Fassaden ist einer der charakteristischsten Merkmale des Tempels, dem es gelingt, je nachdem von welcher Seite man ihn betrachtet, völlig entgegengesetzte Gefühle zu vermitteln.
Die Säulen neigen sich nach innen und bilden ein Portal, das die drei Eingangstüren rahmt, von denen jede einem Moment der Passion Christi gewidmet ist. Darüber wiederholen sich die gleichen vier Glockentürme, die die Fassade der Geburt krönen, hier dem Dienste der Apostel Jakobus, Bartholomäus, Thomas und Philippus.
Der verwendete Stein ist heller und weniger golden als der der Geburt, was zu diesem Gefühl der Kälte und Strenge beiträgt, das Gaudí anstrebte.
Die drei Türen der Fassade der Passion
Die Türen der Sagrada Familia auf dieser Fassade sind ebenfalls drei, obwohl ihr Charakter radikal unterschiedlich zu denen der Geburt ist. Sie wurden von Subirachs entworfen und enthalten Texte aus dem Evangelium des Johannes in Katalanisch direkt in die Bronze eingraviert.
- Mitteltür (der Tod): Dem Moment der Kreuzigung und des Todes Christi gewidmet. Auf ihrer Bronzeoberfläche findest du Szenen der Passion verflochten mit evangelischen Texten.
- Linke Tür (der Verrat): Dem Verrat des Judas und der Gefangennahme Jesu im Garten Gethsemane gewidmet. Die Figuren sind kantig und angespannt und spiegeln Verrat und Angst wider.
- Rechte Tür (der Glaube): Erzählt die Momente vor der Kreuzigung: den Prozess vor Pilatus und den Weg nach Golgota. Trotz des dargestellten Leidens gibt es eine feierliche Würde in den Figuren.
Szenen der Fassade der Passion
Die betreffende Fassade erzählt die Passion Christi in chronologischer Reihenfolge, von links nach rechts und von unten nach oben, als wäre sie ein aufgeschlagenes Buch. Subirachs entwarf einen S-förmigen Weg, um den Betrachter durch 18 verschiedene Szenen zu führen.
Untere Ebene (der Beginn der Passion)
Im untersten Teil beginnt die Geschichte mit dem Letzten Abendmahl, wo Jesus zum letzten Mal Brot und Wein mit seinen Aposteln teilt. Darauf folgt der Kuss des Judas im Garten Gethsemane: eine der eindrucksvollsten Szenen der gesamten Fassade, mit Judas, der Jesus küsst, während ein Soldat sich bückt, um ihn zu fesseln. Daneben die Gefangennahme Jesu und die Figur des Petrus, der dem Soldaten Malchos das Ohr mit seinem Schwert abhaut.
Eine der am meisten besprochenen Kuriositäten dieser Ebene ist das magische Quadrat: Eine 4×4-Nummernplatte neben der Judas-Kuss-Szene. Seine Reihen, Spalten und Diagonalen ergeben immer 33, das Alter Christi zum Zeitpunkt seines Todes. Subirachs fügte es als einen mathematischen Wink voller Symbolik ein.
Mittlere Ebene (der Prozess und die Kreuzigung)
Während der Blick aufsteigt, werden die Szenen intensiver. Hier findest du Jesus vor Pilatus, mit dem römischen Statthalter, der sich die Hände wäscht – eine Geste, die in die Geschichte eingegangen ist. Höher oben, die Dornenkrönung und das Ecce Homo („Seht, der Mensch“), wenn Pilatus den gegeißelten Jesus der Menge zeigt.
Die zentrale Szene dieser Ebene ist die Kreuzigung: Eine Figur Christi am Kreuz, entkleidet jeglicher Idealisierung, mit einem nüchternen Realismus, der schwer anzuschauen ist ohne Emotion. Neben dem Kreuz begleiten Maria, Maria Magdalena und der Apostel Johannes Jesus in seinen letzten Momenten.
Obere Ebene (der Tod und die Auferstehung)
Im oberen Teil der Fassade erzählen die Szenen das Finale: die Abnahme vom Kreuz, die Grablegung Christi und schließlich die Auferstehung. Dieser letzte Moment wird mit einer aufsteigenden Christusfigur dargestellt, die mit der Schwere und dem Schmerz der unteren Szenen kontrastiert und dem Ganzen einen Hoffnungsschimmer verleiht.
Gekrönt von allem thront ein großer auferstehender Christus über der Fassade von oben, als endgültiges Symbol des Sieges über den Tod.
Symbolismus der Fassade der Passion
Wie überall in der Sagrada Familia geht der Symbolismus weit über das hinaus, was man auf den ersten Blick sieht.
Die westliche Ausrichtung
Es ist kein Zufall, dass diese Fassade nach Westen blickt. Gaudí wählte diese Ausrichtung bewusst: Der Sonnenuntergang symbolisiert den Tod, das Ende des Tages, den Moment, in dem das Licht verschwindet. So wie die Sonne jeden Nachmittag am Horizont „stirbt“, stirbt Christus auf dieser Fassade. Und so wie die Sonne wieder aufgeht, wartet auf der anderen Seite die Auferstehung.
Der Davidstern
Dieses Symbol, das auf dem Kapitell der Säule erscheint, ist der Davidstern (auch Schild Davids oder Magen David genannt), gebildet durch zwei verflochtene Dreiecke, die einen sechszackigen Stern bilden.
Warum ist er hier? Seine Anwesenheit auf der Fassade der Passion ist nicht zufällig. Es gibt mehrere symbolische Lesarten:
Verbindung zum Judentum: Jesus wurde als Jude geboren, lebte und starb. Der Stern erinnert an seine Wurzeln und die Tradition des Volkes Israel, von dem er abstammte.
Erfüllung der Prophezeiung: Sie verbindet die Passion Christi mit den alten Prophezeiungen des Alten Testaments und unterstreicht, dass Jesus der von den Juden erwartete Messias war.
Das Alpha und das Omega
An verschiedenen Stellen der Fassade erscheinen die griechischen Buchstaben Α (Alpha) und Ω (Omega), der Anfang und das Ende, einer der Namen Christi in der Apokalypse. Es ist eine Erinnerung daran, dass die Passion nicht nur der Tod ist, sondern der Anfang von etwas Neuem.
Das Kreuz und die Inschrift
Siehst du das weiße Kreuz, das das dreieckige Giebelfeld krönt? Es ist viel mehr als nur ein dekoratives Symbol. Darum herum gravierte Subirachs die Phrase „Iesus Nazarenus Rex Iudaeorum“ auf Latein, Griechisch und Hebräisch: genau die drei Sprachen, in denen nach dem Evangelium des Johannes Pilatus die Inschrift des Kreuzes schreiben ließ.
Ein Weg, die Fassade direkt mit der biblischen Geschichte zu verbinden und den Besucher daran zu erinnern, dass alles, was er um sich herum sieht, einen einzigen Moment erzählt: den Tod desjenigen, der sich selbst als König der Juden proklamierte.
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Kuriositäten und verborgene Details
Achte auf diese Details, wenn du die Fassade besuchst – einige sind leicht zu übersehen:
- Das Selbstporträt von Subirachs: Unter den Figuren der Fassade brachte sich Subirachs selbst als Evangelist ein, der Notizen zur Passion macht. Suche ihn auf der rechten Seite der Fassade: Es ist eine Figur mit Schreiberaspekt, mit Gesichtszügen, die an den Bildhauer selbst erinnern.
- Der Totenkopf unter dem Kreuz: An der Basis der Kreuzigung gibt es einen kleinen Totenkopf, der Golgota (im Hebräischen „Ort des Totenkopfes“) darstellt, den Berg, auf dem Jesus nach den Evangelien gekreuzigt wurde.
- Die römischen Soldaten: Die Figuren der Soldaten, die Jesus verhaften, tragen Helme, die römische Elemente mit modernen geometrischen Formen mischen – eine visuelle Synthese, die charakteristisch für Subirachs‘ Stil ist.
- Die katalanische Inschrift: Die Bronzetüren tragen die Geschichte der Passion nach dem Evangelium des Johannes in Katalanisch eingraviert, der Sprache Gaudís und Barcelonas. Ein Detail, das unbemerkt bleibt, aber voller identitärer Bedeutung ist.
Plane deinen Besuch: Eintrittskarten zur Sagrada Familia
Um deinen Besuch richtig zu planen, denk daran, dass die Eintrittskarten Tage oder Wochen vorher ausverkauft sind, besonders in der Hochsaison. Die Optionen sind:
- Basiseintritt: Zugang zur Basilika und Aussicht auf die Fassaden von innen
- Eintritt mit Aufstieg zum Passion-Turm: Steige einen der Türme hinauf für Panoramablicke auf Barcelona von der Westseite
- Geführte Tour: Ein Experte erklärt dir den Symbolismus und die Subirachs-Kontroverse ausführlich
- Geführte Tour mit Türmen: Erkunde die Basilika mit einem Führer und steige in die Türme.
Die beste Aussicht auf die Fassade der Passion
Die Fassade der Passion befindet sich auf der südwestlichen Seite des Tempels, mit Blick auf die Sardenya-Straße. Um dich besser vor deinem Besuch zu orientieren, empfehlen wir dir, den Grundriss der Sagrada Familia zu konsultieren.
Am Morgen liegt die Fassade im Schatten, was die Fotografie erschweren kann, aber eine kalte und dramatische Atmosphäre schafft, die sehr kohärent mit ihrem Thema ist. Das beste Licht kommt am Nachmittag, wenn die westliche Sonne den Stein direkt beleuchtet und die Details der Subirachs-Skulpturen hervorhebt.
Um die Skulpturen in Detail zu fotografieren, nähere dich der Basis der Türen: Die Bronzefiguren und die Skulpturengruppen der unteren Ebene sind zugänglich und ermöglichen es, Subirachs‘ Technik aus der Nähe zu würdigen. Tritt auf den Gehweg der Sicilia-Straße zurück (offiziell die Plaça de la Sagrada Família) um die gesamte Fassade mit den Türmen zu erfassen.
Jede Fassade der Sagrada Familia hat ihren eigenen Charakter, ihre eigene Sprache und ihre eigene Auswirkung, aber zusammen erzählen sie eine vollständige Geschichte, die Gaudí als universelle Botschaft über die menschliche Bedingung und den Glauben konzipierte.