サグラダ・ファミリアの受難のファサードは、キリストの苦しみ、死、そして復活を、言葉を失うほどの迫力で物語っています。西向きに建てられたこのファサードの象徴表現には、神の子の死をガウディがどのように語ろうとしたのかが表れています。
反対側のファサードとは対照的に、このファサードはキリストの生涯の18の場面を描いており、さまざまな象徴や興味深いエピソードが隠されています。この完全ガイドで、そのすべてを紹介します。
目次
受難のファサードの起源
アントニ・ガウディはこのファサードを構想し、1926年に亡くなる前に図面と模型を残しました。その意図は明確で、本人の言葉を借りれば「恐怖を与える」ファサードを望んでいました。ガウディが思い描いたのは、骸骨の骨を模した傾いた柱の構造で、生誕のファサードを特徴づける植物や装飾を取り払い、将来の栄光のファサードを彩るであろう天上の輝きとも無縁のものでした。
ファサードの建設が始まったのは、ガウディの死から数十年後の1954年のことで、彫刻が加わったのは、建築家で彫刻家のジュゼップ・マリア・スビラクスが制作を引き受けた1987年になってからでした。スビラクスはガウディの図面を独自に解釈し、表現主義的で幾何学的なスタイルで表現しました。これが、スペイン建築史上もっとも激しい論争のひとつを巻き起こすことになります。
その結果は？誰もが無関心ではいられないファサードが生まれ、以来、サグラダ・ファミリアに入場する体験に欠かせない一部となっています。
スビラクスをめぐる論争
スビラクスが受難のファサードのための最初の彫刻を発表すると、すぐに賛否両論の反応が巻き起こりました。多くの批評家や市民は、角張った幾何学的で表現主義的な彼のスタイルがガウディの自然主義的で有機的な精神を裏切っていると考えました。スビラクスの人物像は角張っていてほとんど抽象的であり、生誕のファサードの彫刻に見られる精緻な写実性とはかけ離れています。
しかしスビラクスは、自らのアプローチを断固として擁護しました。ガウディを模倣するのではなく、自分自身の芸術言語でガウディに敬意を表したいと考えたのです。ガウディのスタイルを模倣すれば偽物になってしまう、そして苦しみと死をテーマとする受難のファサードには、より厳しく簡素な視覚言語がふさわしい、と主張しました。
時が経つにつれて論争は落ち着き、多くの人がスビラクスの彫刻を正当で力強い解釈として評価するようになりました。現在では、彼の彫刻はガウディのバシリカに欠かせない一部となり、世界中で研究の対象となっています。
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受難のファサードの建築
建築的に見ると、受難のファサードは生誕のファサードの華やかさとは正反対です。生誕のファサードが有機的な形や花、動物であふれているのに対し、こちらは巨大な骸骨の骨を思わせる6本の傾いた柱の構造を見せています。植物も動物も装飾もなく、あるのは石と幾何学とドラマだけです。
ファサードどうしのこの極端な対比は、この教会のもっとも特徴的な点のひとつで、どちら側から眺めるかによってまったく正反対の感情を呼び起こします。
柱は内側に傾いて柱廊を形づくり、3つの入口の扉を囲んでいます。扉はそれぞれ、キリストの受難のある瞬間に捧げられています。その上には、生誕のファサードの上にそびえるのと同じ4本の鐘塔がここにも並び、こちらはヤコブ、バルトロマイ、トマス、フィリポの各使徒に捧げられています。
使われている石は生誕のファサードのものより明るく、金色みも少ないため、ガウディが求めた冷たさと簡素さの印象を強めています。
受難のファサードの3つの扉
このファサードのサグラダ・ファミリアの扉も3つありますが、その性格は生誕のファサードの扉とはまったく異なります。スビラクスがデザインしたもので、カタルーニャ語で書かれたヨハネによる福音書の文章がブロンズに直接刻まれています。
- 中央の扉（死）：キリストの磔刑と死の瞬間に捧げられています。ブロンズの表面には、福音書の文章と織り交ぜられた受難の場面が見られます。
- 左の扉（裏切り）：ユダの裏切りと、ゲッセマネの園でのイエスの捕縛に捧げられています。人物像は角張って緊張感にあふれ、裏切りと恐れを映し出しています。
- 右の扉（信仰）：磔刑に至るまでの場面、つまりピラトの前での裁判とカルワリオ（ゴルゴタ）への道を物語っています。苦しみが描かれていながらも、人物像には厳かな気品があります。
受難のファサードの場面
このファサードは、まるで開かれた本のように、キリストの受難を左から右へ、下から上へと時系列に沿って物語っています。スビラクスは、見る人を18の場面へと導くS字型の順路をデザインしました。
下段（受難の始まり）
いちばん下の部分では、イエスが使徒たちと最後にパンとぶどう酒を分かち合う最後の晩餐から物語が始まります。続いてゲッセマネの園でのユダの接吻。ユダがイエスに口づけする一方で、兵士がかがんでイエスを縛ろうとしている、ファサード全体でもっとも印象的な場面のひとつです。その隣にはイエスの捕縛と、剣で兵士マルコスの耳を切り落とすペトロの姿があります。
この段でもっとも話題になる見どころのひとつが魔方陣です。ユダの接吻の場面の横にある4×4の数字の板で、縦・横・斜めのどの列を足しても合計は常に33になります。33はキリストが亡くなったときの年齢です。スビラクスは、象徴に満ちた数学的な遊び心としてこれを取り入れました。
中段（裁判と磔刑）
視線を上に移すにつれて、場面はより緊迫したものになります。ここでは、ローマ総督が歴史に残る手を洗うしぐさをしているピラトの前のイエスが見られます。さらに上には、茨の冠と、ピラトが鞭打たれたイエスを群衆に示すエッケ・ホモ（「この人を見よ」）の場面があります。
この段の中心となる場面が磔刑です。十字架にかけられたキリストの像は一切理想化されておらず、心を動かされずに見るのは難しいほどの生々しい写実性があります。十字架のそばでは、マリア、マグダラのマリア、使徒ヨハネが、最期の時を迎えるイエスに寄り添っています。
上段（死と復活）
ファサードの上部では、物語の結末が描かれています。十字架からの降架、キリストの埋葬、そして最後に復活です。この最後の場面は、昇っていくキリストの姿で表現されており、下の場面の重苦しさや痛みと対照をなし、全体に希望の光をもたらしています。
すべての頂点には、大きな復活したキリストの像が高みからファサードを見守り、死に対する勝利を示す最後の象徴となっています。
受難のファサードの象徴
サグラダ・ファミリア全体と同じように、ここでも象徴表現はぱっと見てわかるものをはるかに超えています。
西向きの配置
このファサードが西を向いているのは偶然ではありません。ガウディはこの向きを意図的に選びました。日没は死を象徴しているのです。一日の終わり、光が消えていく瞬間です。太陽が毎夕、地平線で「死ぬ」ように、キリストはこのファサードで死を迎えます。そして太陽が再び昇るように、反対側では復活が待っています。
ダビデの星
柱の柱頭に見られるこのシンボルはダビデの星（ダビデの盾、マゲン・ダビドとも呼ばれます）で、2つの三角形を組み合わせた六芒星です。
なぜここにあるのでしょうか？受難のファサードにこの星があるのは偶然ではなく、いくつかの象徴的な意味があります。
ユダヤ教とのつながり：イエスはユダヤ人として生まれ、生き、そして亡くなりました。この星は、イエスのルーツと、イエスが生まれたイスラエルの民の伝統を思い起こさせます。
預言の成就：キリストの受難を旧約聖書の古い預言と結びつけ、イエスこそユダヤの民が待ち望んだメシアであったことを強調しています。
アルファとオメガ
ファサードのあちこちに、ギリシャ文字のΑ（アルファ）とΩ（オメガ）が見られます。始まりと終わりを意味し、ヨハネの黙示録におけるキリストの呼び名のひとつです。受難は単なる死ではなく、新しい何かの始まりでもあることを思い出させてくれます。
十字架と銘文
三角形の破風の上に立つ白い十字架が見えるでしょうか？これは単なる装飾的なシンボルではありません。そのまわりに、スビラクスは「Iesus Nazarenus Rex Iudaeorum」（ユダヤ人の王、ナザレのイエス）という言葉を、ラテン語、ギリシャ語、ヘブライ語で刻みました。ヨハネによる福音書によれば、これはまさにピラトが十字架の罪状書きを書かせた3つの言語です。
こうしてファサードは聖書の物語と直接結びつき、まわりに見えるものすべてが、ユダヤ人の王を名乗った人の死というただひとつの瞬間を物語っていることを、訪れる人に思い出させます。
サグラダ・ファミリアのおすすめチケット
ガイド付きツアーは、ガウディの傑作をもっとも深く知ることができる方法です。行列に並ばず、プロのガイドが案内します。日程によっては日本語ガイドの回もあります。
豆知識と隠れたディテール
ファサードを見学するときは、次のディテールに注目してみてください。まったく気づかれずに見過ごされているものもあります。
- スビラクスの自画像：スビラクスはファサードの人物像のなかに、受難の記録をとる福音記者として自分自身の姿を加えました。ファサードの右側で探してみてください。書記のような姿で、彫刻家本人を思わせる顔立ちをしています。
- 十字架の下のどくろ：磔刑の場面の足もとには小さなどくろがあり、福音書でイエスが十字架にかけられたとされる丘、ゴルゴタ（ヘブライ語で「どくろの場所」）を表しています。
- ローマ兵：イエスを捕らえる兵士たちのかぶとは、ローマ風の要素と現代的な幾何学的形態を組み合わせたもので、スビラクスのスタイルに特徴的な視覚的融合です。
- カタルーニャ語の銘文：ブロンズの扉には、ヨハネによる福音書の受難の物語が、ガウディとバルセロナの言葉であるカタルーニャ語で刻まれています。気づかれにくいものの、アイデンティティにかかわる深い意味をもつディテールです。
見学の準備：サグラダ・ファミリアのチケット
見学をしっかり計画するために、特にハイシーズンにはチケットが数日前、あるいは数週間前に売り切れてしまうことを覚えておきましょう。主な選択肢は次のとおりです。
- 基本チケット：バシリカへの入場と、内部からのファサードの眺め
- 受難のファサードの塔に上れるチケット：塔のひとつに上り、西側からバルセロナのパノラマを楽しめます
- ガイドツアー：専門家が象徴表現やスビラクスをめぐる論争について詳しく説明してくれます
- 塔付きガイドツアー：ガイドと一緒にバシリカをめぐり、塔にも上ります。
受難のファサードがよく見える場所
受難のファサードは教会の南西側にあり、サルデーニャ通り（Carrer de Sardenya）に面しています。見学の前に位置関係をよりよく把握するために、サグラダ・ファミリアの平面図を確認しておくことをおすすめします。
午前中はファサードが日陰になるため写真撮影は難しくなりますが、テーマにぴったりの冷たくドラマチックな雰囲気が生まれます。もっともよい光が当たるのは午後で、西からの日差しが石を直接照らし、スビラクスの彫刻のディテールを際立たせます。
彫刻を細部まで撮影したいなら、扉の足もとまで近づきましょう。ブロンズの人物像や下段の彫刻群は間近で見ることができ、スビラクスの技法をじっくり観察できます。塔を含めたファサード全体を写真に収めるには、シシリア通り（正式にはサグラダ・ファミリア広場）の歩道まで下がるとよいでしょう。
サグラダ・ファミリアの各ファサードには、それぞれ独自の個性、言語、インパクトがありますが、それらが合わさることで、ガウディが人間の在り方と信仰についての普遍的なメッセージとして構想した、ひとつの完全な物語が語られるのです。